@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 125}
{ حکایتی در باب توجه به روحانیت عطارد 2}
ادامه تعلیقات علامه طهرانی : 👇
{ [223] ـ توجه به جمادات و ارواح كواكب و غيره با روح دين سازش ندارد
توجه به هر موجودي از موجودات اگر به عنوان استقلال باشد ممنوع است و اگر به عنوان مظهريّت و مرآتيّت براي خدا و به عنوان اسمي از أسماء خدا باشد عقلاً اشكالي ندارد ، خواه توجه به عطارد باشد يا سائر كواكب يا نفوس قدسيّه و أنبياء و أئمّه طاهرين.
إذَا تَجَلّی حَبيبي في حَبيبي
فبعَينِه أنظُر إلَيه لا بعَيني
و در اين صورت حتّي استمداد از يك پر كاه مستقلاً غلط و ممنوع است ، و لكن استمداد از خدا از دريچه اين اسم و صفت هميشه ممدوح است.
و در شرع مقدّس استمداد از ارواح اولياء خدا و انبياء و أئمّه و علماء بالله و مؤمنين به عنوان آليّت و مظهريّت خدا ترغيب شده ، و ليكن استمداد از ارواح كواكب و اجانين و ساير جمادات چون سنگ و چوب و لو به عنوان مظهريّت خدا نه تنها ترغيب نشده ، بلكه مي‌توان گفت كه با روح دين سازش ندارد و شايد سرّش اين باشد كه اوّلاً شرع مقدس خواسته است افراد بشر در سير تكاملي خود با موجودات زنده و روحاني سر و كار داشته باشند ، نه موجوداتي كه به حسب ظاهر فاقد حيات و روحند ، يا ارواح آنها مانند أجنّه كه ضعيف و پست‌اند ، و ثانياً توجّه به ستاره و سنگ ممكن است كم كم آنها را به وثنيّت بكشاند ؛ لِذا از اصل اين طريق را مسدود فرموده است.
[224] _مرحوم حاج مولی احمد نراقي (ره) در «خزائن» ص 114 فرمايد:
فائدة: مشهور است كه هر كه عطارد را ببيند و اين اشعار را كه منسوب است به أميرالمؤمنين عليه السّلام بخواند نيكي و توانگري بسيار به روزگار او عايد گردد:
عَطارُدُ أيْمُ اللهِ طالَ تَرَقُّبي
صَباحاً مساءً كي أراك فأعْنَما
فها أنا فامنَحْني قُویً أبْلُغُ المُنی
وَ دَرْكَ العُلومِ الغامِضاتِ تَكَرُّما
وَ إن تكْفِني المَحْذُورَ وَالشَّرَّ كُلَّه
بأمْرِ مَلِيكٍ خالِقِ الأرضِ وَالسَّماء
در تعليقه آن دانشمند محترم حسن زاده آملي گويد: در ديوان منسوب به أميرالمؤمنين عليه السّلام اين ابيات مسطور نيست. و میبدي در شرح ديوان ضمن بيان اشعار :
خَوَّفني مُنَجِّمُ أخُو خَبَل
تُراجِعُ المِرّيخَ في بَيْتِ الحَمَل
گويد كه: از اين قطعه روشن مي‌شود كه نسبت اين ابيات عطارد أيم الله طال ترقّبي الخ به حضرت أمير عليه السّلام مطابق واقع نیست. و ملاّ مظّفر در تنبيهات گويد: بعضي اين اشعار را به مولی عليه السّلام نسبت داده‌اند. و اين دو بيت را اختلاف نسخ بسيار است. انتهی.
و از بياناتي كه ما در حاشيه قبل نموديم روشن مي‌شود كه مسلّماً اين اشعار از أميرالمؤمنين عليه السّلام نيست و توجه به كواكب و توسّل به آنها خلاف ضرورت اسلام است. }
اینجا فقیر را با علامه طهرانی سخن است . اینکه علامه طهرانی بزرگوار می فرمایند . که کواکب به حسب ظاهر فاقد حیاتند . علامه طهرانی خود به خوبی می دانند که در حکمت قدیم کواکب دارای نفوس می باشند نه تنها کواکب بلکه جماد و نبات و سایر قوای طبیعی نیز دارای نفس و رب النوع هستند .
و حق تبارک تعالی در آیات متعددی به تسبیح هر آنچه در آسمانها و زمین است . اشاره نموده نظیر آیه 44 سوره مبارک الاسرا : 👇
{ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴿۴۴﴾ = آسمانهاى هفتگانه و زمين و هر كس كه در آنهاست او را تسبيح مى گويند و هيچ چيز نيست مگر اينكه در حال ستايش تسبيح او مى گويد ولى شما تسبيح آنها را درنمى يابيد به راستى كه او همواره بردبار [و] آمرزنده است (۴۴) }
آیا موجود فاقد حیات و شعور تسبیح حق تعالی می نماید ?
یا اینکه الله تبارک تعالی در سوره زلزال می فرماید که به زمین وحی می شود و زمین اخبار خویش را باز گوید : 👇
{ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ﴿۱﴾وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ﴿۲﴾وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا ﴿۳﴾يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴿۴﴾بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ﴿۵﴾= آنگاه كه زمين به لرزش [شديد] خود لرزانيده شود (۱) و زمين بارهاى سنگين خود را برون افكند (۲) و انسان گويد [زمين] را چه شده است(3)آن روز است كه [زمين] خبرهاى خود را باز گويد (۴)[همان گونه] كه پروردگارت بدان وحى كرده است (۵) }
ادامه دارد ...
@soltannasir
🌏🌍🌎
مقاله ای در باب کشف جدید دانشمندان در باب قلب و تأثیر رشته های عصبی آن و پیام هایی که به مغز می فرستد .
خبرگزاری ایسنا
@soltannasir
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 123}
{ سخنی دیگر در باب پیوند اسطوره با دین 4}
ادامه نکته 5: 👇
در بسیاری از متون ادبیات عرفانی ما از تضاد بین عقل و عشق سخن گفته شده است . علت این تضاد را می توان با علم تنجیم درک نمود . با توجه به ارتباط عقل و مغز با کوکب زحل و ارتباط عشق و احساس با کوکب مشتری ، می توان سرّ این تضاد را دریافت .
کوکب زحل سرد و خشک است و با کوکب مشتری که گرم و تر است در طبیعت خویش اختلاف دارد . بنابراین عقل و قلب از این جنبه با یکدیگر در تضادند .
اما اینکه در اساطیر آمده نبو به إآ و مردوخ پیوست باید توجه داشت که عطارد با سخن و سخنوری در بدن انسان در ارتباط است و همچنین با دستان نیز مرتبط است . و دستان عمل نوشتن را انجام می دهند . که خود باعث یادگیری و افزایش هوش و خرد می شود .
حال عمل سخنوری و نوشتن که با عطارد در ارتباط است . به دستور کدام عضو یا اعضا انجام می شود ? به دستور مغز و قلب .
یعنی به دستور زحل و مشتری
و در بعد اسطوره ای عالم نبو (عطارد) به دستور إآ (ایزد زحل ) و مردوخ (ایزد مشتری ) عمل می نماید . و اینگونه است. که نبو به إآ و مردوخ به عنوان خدای خرد می پیوندد . و اینگونه است که نبو پیک خدایانی نظیر إآ و مردوخ است .
ممکن است شخصی اشکال نماید که قلب نقشی در کنترل اعضای بدن و فرمان دادن به آنان ندارد . در پاسخ باید گفت در احادیث متعددی از این مسئله که قلب هم محل تفکر است و هم محل عبرت و کنترل اعضای بدن ، سخن گفته شده است . از مجموع روایات اسلامی فرقین این حقیقت مشخص می شود که قلب تنها یک تلمبه نیست که خون را به تمام اعضای بدن پمپاژ نماید .
حدیثی به نقل از علل الشرایع شیخ صدوق : 👇
{ «عَنْ اَبِی عَبْدِ الله(ع): اعْلَمْ یَا فُلَانُ اَنَّ مَنْزِلَهَ الْقَلْبِ مِنَ الْجَسَدِ بِمَنْزِلَهِ الْاِمَامِ مِنَ النَّاسِ الْوَاجِبِ الطَّاعَهِ عَلَیْهِمْ اَ لَا تَرَی اَنَّ جَمِیعَ جَوَارِحِ الْجَسَدِ شُرَطٌ لِلْقَلْبِ وَ تَرَاجِمَهٌ لَهُ مُؤَدِّیَهٌ عَنْهُ الْاُذُنَانِ وَ الْعَیْنَانِ وَ الْاَنْفُ وَ الْفَمُ وَ الْیَدَانِ وَ الرِّجْلَانِ وَ الْفَرْجُ فَاِنَّ الْقَلْبَ اِذَا هَمَّ بِالنَّظَرِ فَتَحَ الرَّجُلُ عَیْنَیْهِ وَ اِذَا هَمَّ بِالاسْتِمَاعِ حَرَّکَ اُذُنَیْهِ وَ فَتَحَ مَسَامِعَهُ فَسَمِعَ وَ اِذَا هَمَّ الْقَلْبُ بِالشَّمِّ اسْتَنْشَقَ بِاَنْفِهِ فَاَدَّی تِلْکَ الرَّائِحَهَ اِلَی الْقَلْبِ وَ اِذَا هَمَّ بِالنُّطْقِ تَکَلَّمَ بِاللِّسَانِ وَ اِذَا هَمَّ بِالْبَطْشِ عَمِلَتِ الْیَدَانِ وَ اِذَا هَمَّ بِالْحَرَکَهِ سَعَتِ لرِّجْلَانِ وَ اِذَا هَمَّ بِالشَّهْوَهِ تَحَرَّکَ الذَّکَرُ فَهَذِهِ کُلُّهَا مُؤَدِّیَهٌ عَنِ الْقَلْبِ بِالتَّحْرِیکِ وَ کَذَلِکَ یَنْبَغِی لِلْاِمَامِ اَنْ یُطَاعَ لِلْاَمْرِ مِنْه».
محمّد بن سنان، نقل می‌گوید؛ امام صادق(ع) به مردى چنین فرمود: «بدان که قلب نسبت به جسد انسانى به منزله امام است براى مردم که همه باید اطاعتش نمایند، مگر نمی‌بینى که تمام جوارح و اعضای بدن، کمک کننده بوده و از افراد قلب می‌باشند. دو گوش، دو چشم، بینى، دهان، دو دست، دو پا و عورت، خواسته‌هاى قلب را اداء می‌کنند. در نتیجه، هر گاه قلب خواسته‌اش نگریستن به چیزى باشد شخص دو چشمش را می‌گشاید و زمانى که بخواهد بشنود، شخص دو گوشش را استفاده می‌کند تا مطلوب را بشنود، هر وقت میل داشته باشد بویى را استشمام نماید، با بینى استنشاق کرده، در نتیجه بوى مطلوب به قلب می‌رسد. هنگامى که رغبت به سخن گفتن داشته باشد به وسیله زبان تکلّم می‌کند. در صورتى که مطلوبش گرفتن چیزى باشد دست‌ها به کار افتاده و آن‌چیز را می‌گیرد. زمانی که خواستار حرکت کردن باشد، دو پا سعى نموده و راه می‌روند. اگر محبوبش شهوت و غریزه باشد، آلت تناسلی شخص به حرکت و جنبش در می‌آید. پس تمام این اعضا و جوارح حرکت و فعالیّت نموده تا خواسته قلب را اداء کرده و بدین ترتیب اطاعتش می‌کنند. شایسته است که خلائق نسبت به امام(ع) مانند اعضا و جوارح بوده و امر آن سرور را اطاعت کنند». }
اخیراً تحقیقات دانشمندان نیز نشان می دهد که قلب دارای مجموعه از رشته های عصبی است که از آن به عنوان مغز قلب یاد می نمایند . و اطلاعات را به مغز ارسال می نماید .
بنابراین همانگونه که در بدن انسان (عالم صغیر ) دستان و زبان به فرمان قلب و مغز عمل می نمایند .
در عالم کبیر نیز عقل کل ( بر اساس نظر فلاسفه و حکمای قدیم که بر اساس فلکیات بطلمیوسی جهان را ترسیم می نمودند ) مدبر افلاک است . که خود تحت امر حق تبارک تعالی است.
در عالم اساطیر نیز ، ایزد نبو (عطارد ) پیک خدایانی نظیر إآ و مردوخ می باشد .
بنابراین وجه اشتراک اسطوره و عالم صغیر و دین از جنبه تأثیر کواکب است .
ادامه دارد ...
@soltannasir
✏️📝📖🖍🖌
@soltannasir
عزیزانی که مطالب مربوط به امام ناطق جعفر صادق (ع) را نخوانده اند می توانند با کلیک بر روی لینک زیر این مطلب را بخوانند : 👇
https://t.me/soltannasir/174
تصویر نبو ایزد عطارد در تمدن بین النهرین ، که وی را وزیر و بعضاً پسر ایزد فرومایه مردوخ می دانستند .
@soltannasir
@soltannasir
{ پاسخ به سوالات 122 }
{ سخنی دیگر در باب پیوند اسطوره با دین 3 }
ادامه نکته 3: به آیات 20 الی31 سوره مبارکه نمل توجه نمایید : 👇
{ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ﴿۲۰﴾ لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿۲۱﴾ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإ👈 بنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿۲۲﴾إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ﴿۲۳﴾وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ﴿۲۴﴾أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿۲۵﴾اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴿۲۶﴾قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿۲۷﴾ اذْهَبْ 👈بكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ﴿۲۸﴾قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ﴿۲۹﴾إنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳۰﴾أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿۳۱﴾= و جوياى [حال] پرندگان شد و گفت مرا چه شده است كه هدهد را نمى بينم يا شايد از غايبان است (۲۰)قطعا او را به عذابى سخت عذاب مى كنم يا سرش را مى برم مگر آنكه دليلى روشن براى من بياورد (۲۱)پس ديرى نپاييد كه [هدهد آمد و] گفت از چيزى آگاهى يافتم كه از آن آگاهى نيافته اى و براى تو از سبا گزارشى درست آورده ام (۲۲)من [آنجا] زنى را يافتم كه بر آنها سلطنت میکرد و از هر چيزى به او داده شده بود و تختى بزرگ داشت (۲۳) او و قومش را چنين يافتم كه به جاى خدا به خورشيد سجده مى كنند و شيطان اعمالشان را برايشان آراسته و آنان را از راه [راست] باز داشته بود در نتيجه [به حق] راه نيافته بودند (۲۴)[آرى شيطان چنين كرده بود] تا براى خدايى كه نهان را در آسمانها و زمين بيرون مى آورد و آنچه را پنهان مى داريد و آنچه را آشكار مى نماييد مى داند سجده نكنند(۲۵) خداى يكتا كه هيچ خدايى جز او نيست پروردگار عرش بزرگ است (۲۶) گفت خواهيم ديد آيا راست گفته اى يا از دروغگويان بوده اى (۲۷) اين نامه مرا ببر و به سوى آنها بيفكن آنگاه از ايشان روى برتاب پس ببين چه پاسخ مى دهند (۲۸)[ملكه سبا] گفت اى سران [كشور] نامه اى ارجمند براى من آمده است (۲۹)كه از طرف سليمان است و [مضمون آن] اين است به نام خداوند رحمتگر مهربان (۳۰)بر من بزرگى مكنيد و مرا از در اطاعت درآييد (۳۱) }
همانگونه که ملاحظه می نمایید هدهد برای #سلیمان(ع) نبأ (خبر) می آورد . و نامه وی را به سوی بلقیس می برد . و این از صفات کوکب عطارد است .
نکته 4: گفته شد که هدهد گافیر از روح امام ناطق جعفر صادق (ع) خلق شده است . و پیشتر در دروس گفته شد که مقام #امام _صادق از دید اکثر شیعیان پنهان مانده است . و گفته شد که کلید اربعینات علوم مختلفه علی الخصوص علوم خفیه ذکر یا جعفر و شناخت مقام امام صادق (ع) است .
براستی چرا ?
اگر هدهد سلیمان صفت عطارد دارد و از روح حضرتش خلق شده است . پس 👈احتمالاً حضرتش نیز صفات کوکب عطارد را دارد .
اینکه حضرتش امام ششم است . و عدد 6 در دایره امامت می تواند نشانه برج ششم یعنی سنبله باشد که هم کوکب حاکم بر آن عطارد است و هم شرف عطارد در آن اتفاق می افتد . و از سویی صفت ناطق بودن حضرتش از صفات کوکب عطارد است .
همچنین حضرتش سرمنشأ علوم مختلفی نظیر #کیمیا و #جفر و حکمت و عرفان و فقه و طب و ... بوده است . و پیشتر گفته شد #عطارد کوکب علوم مختلف می باشد .
نکته 5 : در توضیحات ایزد نبو آمده است که او بعدها به إآ و مردوخ به عنوان خدای خرد پیوست . همچنین در اساطیر هست که ایزدان عطارد پیک خدایان بودند . «إآ» ایزد چه بود ? زحل
زحل کدام چاکرا را کنترل می نمود ? چاکرای تاج سر که محل #مغز است و با عقل و خرد ارتباط دارد .
مردوخ ایزد کدام کوکب بود ? مشتری
مشتری کدام چاکرا را کنترل می نمود ?
چاکرای قلب که محل احساس و عشق است .
در اساطیر یونانی زئوس(مشتری) بر کرونوس (زحل)پدر خویش غلبه می نماید . مشتری گرم و تر است و زحل سرد و خشک که از نظر طبیعت در تضادند . #مشتری با #قلب در ارتباط بود و #زحل با #عقل . می توان غلبه زئوس(مشتری) بر کرونوس(زحل) در اساطیر یونانی و یا اعطای قدرت خداوندی از سوی إآ به سوی فرزند خویش مردوخ را در اساطیر سومری را به غلبه عشق و احساس بر عقل و خرد تعبیر نمود .
ادامه دارد ...
@soltannasir
✏️📝🖋
@soltannasir
با سلام خدمت خوانندگان عزیز و گرامی
با توجه به بعضی سوالات و شبهات پیش آمده
باید بگویم که مطالب کانال تلگرامی سلطان نصیر در صفحه ای در اینیستا گرام و صفحه ای در فیس بوک و وبلاگی کپی می شود .
اما این صفحات و وبلاگ زیر نظر فقیر اداره نمی شوند .
فقیر از عزیزانی که زحمت می کشند و مطالب کانال را در محیط های مجازی دیگر برای مخاطبین ارسال می نمایند تشکر و قدردانی می نمایم .
اما با اینحال برای پاسخ به بعضی شبهات باید بگویم فقیر تنها نویسنده همین کانال تلگرامی هستم و تنها👈این کانال👉 زیر نظر بنده اداره می شود .
و تنها راه ارتباطی با فقیر جیمیل زیر می باشد : 👇
Soltan313nasir@gmail.com
با تشکر : نویسنده سلطان نصیر
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مقاله ای درباب 👆👆👆 قزوین پایتخت خوشنویسی ایران
منبع : خبرگزاری تسنیم
@soltannasir
تصویر الهه ایشتار بابلی به ساختار چنگالی شکل پای و شباهتش به پای سیرن ها توجه نمایید . هر دو با کوکب زهره و عنصر آب مرتبطند .یکی میرا(سیرن) و دیگری علی الظاهر نامیرا
@soltannasir
تصویر دیگری از سیرن ها یا نمف ها که معادل پریان در اساطیر ایرانی می باشد به ساختار پای پرنده ای شکل سیرن ها نگاه نمایید و شباهت آن را با ایزد ایشتار بابلی دریابید .
@soltannasir
تصویری از حماسه اودیسه که اودیسه به دکل کشتی بسته شده و از کنار جزیره سیرن ها می گذرد .
سیرن ها دارای آوازی سحر انگیز بودند .
سیرن ها معادل پریان در اساطیر ایرانی می باشند .
@soltannasir
تعداد صفحات : 29
اطلاعات کاربری
فرارسیدن ایام تاسوعا و عاشورای حسینی
{ریشه های باطنی فوتبال ۲}
قوانین فوتبال
تصویر بالا آدام لالانا بازیکن تیم ملی انگلستان
مهمترین ملک الموکل های قرآن 
ملک الموکلین قرآنی چیستند 
ختم هفت مبین
حاج شیخ جعفر آقا مجتهدی 
نسبت کواکب به روزهای هفته و رنگ انها
کتاب روح و ریحان (شرح احوال آیت الله سید عبدالکریم کشمیری
تفسیر آیه (و قل جا الحق زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا )
تصویر مردی با لباس گیلانی
دعای تعجیل فرج حضرت مولانا صاحب الزمان
تصویر تطابق شکلی دستگاه ادراری با ترازو و برج میزان.
تصویر ستون یادمانی کارتاژی 
ادامه..👇....................پیوندهای روزانه
آمار سایت